峦头派风水的特点

时间:2024-10-01 09:43:15
峦头派风水的特点

峦头派风水的特点

峦头派风水的特点,峦头派为杨筠松所传 。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础,历经各代发扬流传而成的风水门派。下面我们一起去看看峦头派风水的特点 。

  峦头派风水的特点1

峦头派风水的特点

1、形法:形法是形象派延伸出来的一种,是峦头派中的一种勘察方法,主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶,如右屋的前面接一间小房子,并且在小屋的前面开门,名叫白虎探头;又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水,有一条路冲来或门口有电线杆,称之为穿心路或“一箭穿心”,有大路直冲门宅,称为枪煞等。

2、形势:远为形,近为势,千尺为形,百尺为势。指的是自然界的山川形势,主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶。龙是指从远处延伸而来的山脉。砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地,可以认为“高一寸为山,低一寸为水”。高一寸为龙,低一寸为为水口;高大建筑物皆称之为山,阴阳宅风水聚集之地为穴;阴宅穴地周围的山川为砂,阳宅四周高大建筑物为砂;河流、沟塘、干河流,以及没水情况下的马路,一切四周低洼的地方皆为水。峦头派重视对山形的认识,“高山须认星峰起”,根据山峰的形状,分别名之为金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基础上,又进行细化,用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰,即贪狼(木)、武曲(金)、巨门(土)、文曲(水)、破军(金)、禄存(土)、廉贞(火)、左辅(木)、右弼(水)。大蜀山,为“正体巨门”星。在选择阴宅穴位时,峦头派根据星峰确定穴的位置,如木星葬节,火星葬炎,土星葬角,金星葬窝,水星葬泡。九星结穴,都有不同的位置,主不同的吉凶,如文曲结穴,书云:“‘文曲正形如蛇行。’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨,至柔至顺,是行龙中最常见的间星,倘若没有文曲间在其中,九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行,在高山喜见左右生峰伴随。

娥眉峰秀,主出嫔妃。文曲见峰才活,文曲倘若无峰伴随,形如死鳝,则属yin邪之星,主男女yin乱酒色败家。”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势,亦注重小峦头,即室内格局情况。三个派系有密切关系,形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水(峦头),峦头又离不开形象和形法。形法是从形象派中延伸出来的,形势派是把形象、形法结合派生出来的一派,实际上根还都是形象派理论,三个门派的.运用方法没有大的区别。许多人认为,峦头派主要用在看阴宅上,或者说看阴宅应以峦头(龙、穴、砂、水向)为主,理气为辅,看阳宅应以理气为主,畏以峦头。有人将“金锁玉关派”(或称过路阴阳派)也归在峦头派中,似乎也有道理。但普遍还是将其归入“理气派”,所以我们还是在介绍理气派时再介绍它。

3、形象:形象派是指勘察时将所见到的地理形象,地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天马腾空”、“金钟罩顶”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“将军大帐”、“美女献花”等等。

峦头派与理气派的区别

风水中什么是峦头派:是以地形为选择之本,观察来龙去脉,追求审美意境,特别注重地表;地势;地物;地气;土壤及山川走势,隧青于山清水秀之处,以形法为主导的理论即“峦头派”。

风水中什么是理气派:是以时间和空间两方面考察人体与地的气候;地极磁波变化的关系。着重阴阳;八卦;河图;洛书;天星;生肖和干支等理论即理气派。

峦头派:郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。

理气派:主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

位派:以方位为主。

气派:以人与动植物居住环境;宅内外调气,观气等。

  峦头派风水的特点2

峦头派又称之为形势、形象、形法等派。所谓峦头派,指的是讲究自然界的龙、穴、砂、水,以及远处伸展来的山脉、山川等的形势。

在平原地区,高一寸为山,低一寸为水;高一寸为龙,低一寸为为水口;高大建筑为山;阴阳宅风水聚集之地为穴;阴宅穴地周围的山川为砂,阳宅四周高大建筑物为砂;

河流、沟塘、干河流,以及没水情况下的马路、一切四周低洼的地方皆为水。

峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴地周围的山川,若是阳宅是指四周高大建筑物;山,是指穴场外远处的山峰。

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